あんじゅが姫が父を探しにゆくと言うと、母は反対する。 寂しがる、悲しむ。「小枝が裂けるつぁ この事か／血の涙ぢぁ この事か」 「そごでもないよ母上様／私は右の小指一本／切って置いて行くから／われぁ来るまで何年でも／これを舐めれば／腹もしきれな…

「こんなに困難盡し終へでも／母ど致するものもなし／年は7つの年に／頃は四月の春の頃」（3つの年から、7つまで、「津軽三十三観音、六十余州／日本全国、西国三十三観音みなかげで」旅したわけです。この放浪は、まるでスサノオの放浪のようでもあります。…

１．三途の川の橋のところで南無大姉様（神）に歌掛け（「あぶらおんけと三遍もうだをかげたるなれば」）、油売りがやってくる！「この油紙を張って水を汲め」あぶらおんけのおまじまいが、あぶらうりを呼び出す、という声の力！ ２．「咽せ咽せ行て見れば」…

「太鼓三味線の音がする／あれの音ではないかと／急いで行て見れば／丹後の国の奥の山で／さんそう太夫が先ぎだちして／天の明神様弟のふりやいが悪い為に／石のから戸に身体をおかくれ致した時分に／さんそう太夫が太鼓三味線で／つゆのお神楽あげでら音で…

「死んだものだべが／生きだものだべか／掘りあげで見れば／私の身の上は／死んだわけでもなし／成長（おが）つて笑ってる身体である」 なによりすさまじいのは、ここの部分。 土の中で育って、笑っている体。 この体が、たった三歳の体が、おそれおののいた…

●おさだを憐れんだ村の長者が、からの国の加藤左衛門を紹介してくれる。 （からとは唐なのか？ 加賀なのか？） （加藤左衛門とは、五大説経の一つ「刈萱」の主人公の父の名前ではないか。近代以前、誰もが知っていた説経系の物語は、相互に溶け合っているよ…

●母はおさだ、加賀の生まれ。 （加賀からの移民という、当時の人の流れを想起させる） ●兄はつそう丸 …（説経「山椒太夫」から来た名前だろう。在地の神が物語を乗っ取る） ●姉はおふじ、 ●最後があんじゅが姫。 （安寿姫でもあり、庵主が姫でもある。母さだ…

『お岩木様一代記』（坂口昌明編 津軽書房）より 地域の鎮守神の崇高さを称える『神道集』の感覚は、現代の私たちが『お岩木様一代記』を理解するのに大切な、鍵のひとつと思われます。 （『神道集』は）はじめその考え方が比叡山系の寺院周辺から流れ出した…

＜『お岩木様一代記』についての柳田國男の感想＞ ・語り手の文作の多いこと ・是非とも守るべき伝承の少なかったこと ・之に加ふるに忘却と誤解あり ・聴手の曲従もしくは容認 ・新しい文化の意識せざる影響 ・ハンカチとカバンは殊に驚く ・現代文学の印象…