まずは、章扉に置かれたこの言葉。噛み締めるべし。 アボリジニのあらゆる情報システムにおいて、知識とは特定の場所と人々にかかわっています。別の言い方をすれば、アボリジニの知識体系で最も重要なのは、知識を普遍化しないという点です。知識が特定化さ…

これを、未開から文明へという進化論的な発想でとらえれば、西欧近代の思考の枠のなかで、西欧近代の外の世界を説明することにしかならないだろう。 国家をもつ社会が文明の到達点か？ まさか。 「未だに野蛮なままにある人々をそうした場に留めているものは…

「「君主であれ専制王であれ国家元首であれ、権力者は常に語る者であるばかりでなく、正統なる言葉の唯一の源泉なのだ」 「それは命令（戒律）と呼ばれ、命令を実行する者の服従以外のなにも望まない」「あらゆる権力奪取はまた言葉の獲得でもある」 「国家…

「権力行使の手段をもたぬ権力とは一体何なのか？」 「首長に権威がないのなら、首長は何によって定義されるのか？」 １．首長は「平和をもたらす者」である。 （戦時にのみ強制力をもつ権力が出現する。戦時首長）２．首長は自分の財物において物惜しみをし…

この章にかかれていることは、冒頭に置かれたエピグラムの言葉に尽きるのだな。「旅に出て、少しも心を改めることのない人があった」という話にソクラテスはこう答えた。「ありそうなことだ。その人は、自分を携えたまま旅をしたのだ」（モンテーニュ） 権力…

いや、イタコが語るのを聞いたわけではないんです。 １９３１年に採録されたテクストをもとに、「声」の表現者である井上秀美さんに、「お岩木様一代記」を演じてもらった。 これが実に面白かった。 今回「お岩木様一代記」を口演した井上秀美こと井上イダコ…

金石範は、短編小説の中でこう書く。「『……狭い島の中で三人に一人が、それも八万人も死んだでしょう。（中略）いまでこそ八万だとか数字の上でのことでいうけれど、あたしには限りない一人一人としてそれがはっきり見えてくるのよ』」 (「夜」より。 済州４…

人間が日常の中で具体的に体験して、物事を考え、記憶にとどめ、記憶を伝え、個々の生が断片化せずに生きていくことのできる範囲というのは、たとえば、昔、風土の神、土地の神、田の神、山の神、水の神等々、小さき神々を祀り、その神々の神威が及ぶ範囲の…

あんじゅが姫が父を探しにゆくと言うと、母は反対する。 寂しがる、悲しむ。「小枝が裂けるつぁ この事か／血の涙ぢぁ この事か」 「そごでもないよ母上様／私は右の小指一本／切って置いて行くから／われぁ来るまで何年でも／これを舐めれば／腹もしきれな…

「こんなに困難盡し終へでも／母ど致するものもなし／年は7つの年に／頃は四月の春の頃」（3つの年から、7つまで、「津軽三十三観音、六十余州／日本全国、西国三十三観音みなかげで」旅したわけです。この放浪は、まるでスサノオの放浪のようでもあります。…

１．三途の川の橋のところで南無大姉様（神）に歌掛け（「あぶらおんけと三遍もうだをかげたるなれば」）、油売りがやってくる！「この油紙を張って水を汲め」あぶらおんけのおまじまいが、あぶらうりを呼び出す、という声の力！ ２．「咽せ咽せ行て見れば」…

「太鼓三味線の音がする／あれの音ではないかと／急いで行て見れば／丹後の国の奥の山で／さんそう太夫が先ぎだちして／天の明神様弟のふりやいが悪い為に／石のから戸に身体をおかくれ致した時分に／さんそう太夫が太鼓三味線で／つゆのお神楽あげでら音で…

「死んだものだべが／生きだものだべか／掘りあげで見れば／私の身の上は／死んだわけでもなし／成長（おが）つて笑ってる身体である」 なによりすさまじいのは、ここの部分。 土の中で育って、笑っている体。 この体が、たった三歳の体が、おそれおののいた…

●おさだを憐れんだ村の長者が、からの国の加藤左衛門を紹介してくれる。 （からとは唐なのか？ 加賀なのか？） （加藤左衛門とは、五大説経の一つ「刈萱」の主人公の父の名前ではないか。近代以前、誰もが知っていた説経系の物語は、相互に溶け合っているよ…

●母はおさだ、加賀の生まれ。 （加賀からの移民という、当時の人の流れを想起させる） ●兄はつそう丸 …（説経「山椒太夫」から来た名前だろう。在地の神が物語を乗っ取る） ●姉はおふじ、 ●最後があんじゅが姫。 （安寿姫でもあり、庵主が姫でもある。母さだ…

『お岩木様一代記』（坂口昌明編 津軽書房）より 地域の鎮守神の崇高さを称える『神道集』の感覚は、現代の私たちが『お岩木様一代記』を理解するのに大切な、鍵のひとつと思われます。 （『神道集』は）はじめその考え方が比叡山系の寺院周辺から流れ出した…

＜『お岩木様一代記』についての柳田國男の感想＞ ・語り手の文作の多いこと ・是非とも守るべき伝承の少なかったこと ・之に加ふるに忘却と誤解あり ・聴手の曲従もしくは容認 ・新しい文化の意識せざる影響 ・ハンカチとカバンは殊に驚く ・現代文学の印象…

もしかすると、どのような詩にもその「睦月廿日」が書きこまれてある、といえるのではないでしょうか？ もしかすると、今日書かれている詩の新しさは、まさしくこの点に――つまり、そこにおいてこそもっとも明確にそのような日付が記憶されつづけるべく試みら…

詩はもはやみずからを押しつけようとするものではなく、みずから曝そうとするものである。

わたしたちは暗い空のもとに生きています。そして――人間と呼べる人間は僅かしかいません。おそらくそのために詩もこんなに僅かなのでしょう。

もろもろの喪失のなかで、ただ「言葉」だけが、手に届くもの、身近なもの、失われていないものとして残りました。 （中略） しかしその言葉にしても、みずからのあてどなさの中を、おそるべき沈黙の中を、死をもたらす弁舌の千もの闇の中を来なければなりま…