「こんなに困難盡し終へでも／母ど致するものもなし／年は7つの年に／頃は四月の春の頃」
（3つの年から、7つまで、「津軽三十三観音、六十余州／日本全国、西国三十三観音みなかげで」旅したわけです。この放浪は、まるでスサノオの放浪のようでもあります。放浪する神は、疫病を祓い、魔を祓う、荒ぶる神でもあります。たとえば、わかりやすい例をひとつ、お岩木様／あんじゅが姫は、のちのち嵐を起こして丹後という魔を祓う神になりますね。）
またもや「あぶらおんけん」の御利益で、橋をわたって、
「御免なさいと行てみれば／若い姐さん一人の身の上」
これが母のおさだで、おさだは涙で身の上を語り、
「そごで私が／ごめんなさい／母上様ですかと／われぁ この世のあんじゅが姫であります」
母上おどろく、あんじゅ姫のしるしを確かめようとする、でも目が見えない、
「そごで母の右の眼を撫でれば／眼はばつきと開いで／母のおさだも／此処に神がたつたものだべが／世はさがさまねなたものだべが」
ここにあんじゅが姫の神の業がはじめて示されるわけです。目が開くこと、これは盲目の語り手たちの切なる願いでもありますね
「そごで母のおさださん／あんじゅが姫や あんじゅが姫や／わが身体から／神は生れたものだべか」
（このおさだの叫びは、「お岩木様一代記」のクライマックスの一つでもありますね。ひとりの人間の女が、それも盲て、棄てられ、鳥追いをしている、もっとも賤しい者のひとりである女が神の母である。これはまるで聖母マリアではないか）
